كتابة العصر كانت السجع . في حين نجد هذه التراجم نفسها في نسخة المدينة مسجّعة قد نمقت ألفاظها . ونلاحظ كذلك أن في تراجم نسخة المدينة زيادات قد يكون البوريني أضافها فيما بعد ، كما نجد أخبارا في نسخة الهند ، بعضها في الطعن على المترجم لهم - قد أسقطت من نسخة المدينة . ونلاحظ ان التواريخ تختلف أحيانا في النسختين أيضا . الأمر الذي يدفع إلى الاعتقاد أنّ البوريني عاد ، بعد كتابة مسوّدتي التاريخ ، فنظر في تاريخه . فنقّح وأضاف وحذف ونمّق وصحّح ، وأنه أعاد كتابة بعض التراجم كلّها ، كترجمة العيثاوي ، أو بعضها ، فوقع كاتب نسخة الهند على مسوّدات التاريخ قبل التنقيح ، ووقع المحبّي على مجاميع بعضها أو كلّها منقح . ولتوضيح الاختلاف بين النسختين نقدم بعض الأمثلة : نسخة الهند نسخة المدينة ترجمة العيثاوي « وقد عادلته في تزوج أخت زوجته ، والأختان بنتا الرجل الصالح الشيخ محمود ابن الشيخ احمد الصناديقي وكان ذلك بإشارته . وصدر العقد بمنزله المعمور بدمشق في محلة حكر كمال الدين . وحصلت جمعية العرس بمنزله المذكور أيضا « وصدرت منه لطيفة . ذلك أنه اطلع على أني طالب للاحصان ، فقال لي عندي حصان . وهي أخت أم أولادي . وهما بنتا الشيخ محمود الصناديقي . فإن رمت أن تكون عديلي ، كما انك خليلي ، فاعزم على ذلك ، واجزم بما هنالك . فأجبته إلى سؤاله ، وتقرّبت إلى كماله